In Loco Parentis
Autoritatea ?colii se trage din autoritatea lasata de Dumnezeu parin?ilor, nu statului, nu bisericii. Educa?ia in ?coala se face in numele parin?ilor ca extensie a autorita?ii lor.
Introducere
�La inceput , Dumnezeu a facut cerurile ?i pamantul. �
Printre doctrinele cre?tine de baza se afla adevarul ca toata autoritatea in cer ?i pe pamant este a unei singure persoane: Dumnezeu, creatorul. Este evident ca cel ce a creat totul are autoritate sa ?i guverneze tot ce a creat. Scripturile ne zic acela?i lucru in termeni nu pu?in vagi.
�Domnul ?i-a a?ezat scaunul de domnie in ceruri, ?i domnia Lui stapane?te peste tot. �
Nu exista treaba a omului care sa nu fie ?i treaba lui Dumnezeu. Nu este societate care se poate scuza de guvernarea creatorului ei. Nu este familie, biserica sau stat care sa poata fugi de adevarul ca Dumnezeu are autoritate totala asupra sa.
�Isus S-a apropiat de ei, a vorbit cu ei ?i le-a zis: Toata puterea Mi-a fost data in cer ?i pe pamant�
Sigur, acest fapt pentru unii este mireasma mor?ii, o doctrina de prost gust. Insa pentru al?ii, mireasma vie?ii, o doctrina dulce ?i plina de alinare.
Autoritatea delegata
Insa la fel de adevarat este ca Dumnezeu a delegat autoritate reala creaturilor sale supuse gre?elilor. Statul are autoritate asupra ceta?enilor. Pastorii au autoritate in biserica. Tatal ?i mama asupra copilului. Aceste autorita?i sunt delegate ?i i?i au sursa numai in Dumnezeu dar totu?i ele sunt reale ?i cer supunere.
�Orice om sa fie supus inaltelor autorita?i, caci nu exista autoritate care sa nu vina de la Dumnezeu. ?i cele care sunt, de Dumnezeu sunt randuite�
Sigur ca sunt multe de spus despre natura ?i limitele diferitelor autorita?i. Pentru scopul acestui articol, vom nota doar ca fiecare sfera de autoritate este exact asta: o sfera. Incepe de undeva ?i se termina undeva. Statul nu are autoritatea sa ceara inchinare, biserica sa adune o armata sau tatal sa porunceasca incalcarea legii lui Dumnezeu. Dar statul face voia lui Dumnezeu cand pedepse?te criminalul, biserica cand predica pe Hristos iar tatal cand educa copiii.
A recunoa?te ?i onora fiecare sfera de autoritate cere studiu. Dar asta nu o face mai pu?in datoria fiecarui cre?tin. Iar intr-o ?ara post-comunista, inca bantuita de frica existen?ei unor autorita?i in afara Palatului Parlamentului, e necesar sa recuperam o in?elegere biblica a voin?ei lui Dumnezeu pentru societate.
Partea parin?ilor
Ne intoarcem catre parin?i acum. Am stabilit ca Dumnezeu e izvorul oricarei autorita?i. Ca El a delegat autoritate in crea?ia Sa ?i ca aceasta autoritate are sfera ?i limitele ei. Mai mult, Dumnezeu trage la raspundere felul in care am fost sau nu administratori buni ai darurilor ?i responsabilita?ilor noastre. Daruri ?i responsabilita?i diferite.
�Copii, asculta?i in Domnul de parin?ii vo?tri, caci este drept! [...] ?i voi, parin?ilor, nu?i intarata?i la manie pe copiii vo?tri, ci cre?te?i?i in disciplina ?i inva?atura Domnului!�
Lucrand pe acest exemplu: un copil e in afara voin?ei lui Dumnezeu cand nu asculta de parin?i �in Domnul�. Iar parin?ii cand nu i?i cre?te copiii �in disciplina ?i inva?atura Domnului�. Am fi tenta?i sa tragem concluzia ca parintele poarta doar importanta responsabilitate de a comunica evanghelia pe cand restul educa?iei este op?ionala. Sau ca parintele e responsabil de un bun comportament iar restul e in mainile ?colii din cartier. Insa dimpotriva, acest termen, �disciplina�, este traducerea unui cuvant incarcat grecesc, �paideia�, care implica mult mai mult decat obi?nuim sa in?elegem prin �educa?ie�.
Parin?ii au responsabilitatea de a transmite copiiilor sai o viziunea cre?tina ?i totala asupra intregii lumi. Istoria trebuie studiata drept providen?a lui Dumnezeu de-a lungul timpului, ?tiin?ele naturale drept lucrarea glorioasa a mainilor lui Dumnezeu iar arta ?i muzica drept umbre slabe ale frumuse?ii lui Dumnezeu. Evanghelia sta in centrul acestor studii iar harul aratat la crucea Domnului nostru este atmosfera ?i mireasma in care o astfel de educa?ie se poate intampla. Insa fie ca subscrie?i sau nu, orice educa?ie ar primi copilul, parintele va fi cel ce va raspunde pentru ea, pentru ca lui i-a fost data porunca, nu pastorului ?i nu ministrului educa?iei.
?coala ?i parintele
Spunea cineva ca tatal nu este responsabil sa-?i inve?e copilul totul, dar este responsabil pentru tot ceea ce inva?a copilul sau. Cu to?ii recunoa?tem ca datoria cre?tina a unei gazde de a servi oaspetele e la fel de bine indeplinita cu legume cumparate de la pia?a precum cu legumele din propria gradina. Dar cu to?ii am protesta cand un cre?tin ?i-ar trimite oaspetele la restaurantul de vis-a-vis sa-?i ia cina.
Un parinte in?elept nu va avea tragere de inima sa se foloseasca de tutori, educatori ?i ?coli in incercarea lui de a-?i indeplini responsabilitatea sa. Insa termenul cheie e �a se folosi�. Folosin?a implica faptul ca aceea?i autoritate, parintele, ac?ioneaza, educa, prin diver?i intermediari. In contrast, parintele ar trebui sa aiba tragere de inima in a abandona educa?ia copilului in maini care nu accepta ?i nu onoreaza autoritatea sa ca parinte. Principiul de ?inut in vedere este acesta: educa?ia ce o prime?te copilul, de oriunde ar primi-o, trebuie sa fie in slujba parin?ilor. Daca scopurile parin?ilor pentru copiii lor sunt subminate de un educator, de o ?coala sau un intreg minister, atunci parintelui ii este rapita autoritatea. Sigur ca ?i aceste ?elurile tatalui pentru copil trebuie sa fie conform cu scopul desemnat de Dumnezeu pentru copil. Insa a judeca astfel de lucruri nu este nici u?or, nici simplu, nici, de multe ori, placut. Insa las la imagina?ia cititorului daca parintele trebuie sa se scuze inaintea institu?iei sau inaintea lui Dumnezeu.
In loco parentis este exact acest principiu. O institu?ie sau un individ ac?ionand in locul parintelui, in autoritatea ?i in numele parintelui.
Implica?ii practice
Ce inseamna in loco parentis in via?a unei ?coli? ce principii rezulta?
?coala cauta sa ofere o educa?ie, ?i in con?inut ?i pedagogie, conform cu principiile biblice. Daca asta este responsabilitatea parintelui iar ?coala cauta sa asiste con?tient parin?ii atunci ?i ?coala ?i parintele cre?tin responsabil cauta sa lucreze catre acela?i scop, acelora?i principii, porunci ?i atmosfera.
Parin?ii sunt reprezenta?i in forul decizional al ?colii. In o cultura cu unele vestigii cre?tine, precum a noastra, mul?umim lui Dumnezeu ca acela?i lucru se intampla, pe hartie cel pu?in, in toate ?colile din Romania. Insa din cauza ca responsabilitatea parin?ilor nu e doar �pe hartie�, de multe ori acest lucru nu e o alinare reala decat pentru legiuitor.
Parintele are ocazia de a se implica in via?a ?colii. O ?coala ce recunoa?te responsabilitatea parintelui, face loc acestora cu orice ocazie.
Parintele este binevenit la ?coala. In principiu, un parinte poate fi chiar martor, in sala de clasa, la orele copilului sau, in limitele practice.
?coala i?i asuma responsabilitatea de a asista parin?ii in modelarea caracterului moral al copiilor.
?coala informeaza constant parin?ii despre copiii lor. ?colile obi?nuiesc sa anun?e parin?ii doar despre situa?ii critice insa daca recunoa?te intaietatea parin?ilor, ii va informa timpuriu despre starea ?i direc?ia copilului.
Atmosfera ?i disciplina ?colii nu sunt lasate in mana sor?ii ci sunt arii ale responsabilita?ii conducerii.